子很是动心，要知道以前即便是二王三恪的时代，除了邦周之外，其他的待遇也就那样，而且基本上是和政治绝缘的。

     现在不仅仅能以皇帝（非天子）的身份存在，子孙还能正常的参与政治，这在亡国的皇族以及王族里面，绝对算是最好的下场了。

     如果大唐一定要亡的话，那这样真的非常好。

     在整个帝国中，恐怕都没有多少人会想到，堂堂大唐天子，现在已经准备溜了。

     …… “祖父，这是庆云在秦国的报刊上发表的书籍。

    ” 洛庆义将一部书呈递给洛长青，脸色的神情很是凝重，这本书他看了，写的可谓是鞭辟入里。

     洛长青将书籍拿过来，细细读起来，仅仅看了开头的几万字，他就抬头望了洛庆义一眼，“庆云是能够成圣的人啊，你要多多和他学习。

    ” 洛庆义就知道自己祖父对于洛庆云的评价一定会非常的高，现在果然如此，这种级别的评价，从洛庆义出生到现在，这是第一次出现。

     成圣。

     这是何等至高的评价，在诸夏圣殿中的那些人，哪一个不是威名赫赫，在立言方面震烁万古长河的人物。

     但作为之前就看过这部书的洛庆义，却知道自己祖父说的完全没有虚言，能够将现在主流社会上的经济形态，分析的这么透彻，这绝不是一般人所能够做到的。

     因为一种理论的出现，它永远都不是空虚的摆在那里，而是能够指导一个国家运行的，在蒸汽时代以前，那一千多年的国家社稷，就是依靠战国时代的百家争鸣而建立的，无论是后来的什么变种，但都离不开那些百家的理论。

     在蒸汽时代之后，同样是如此，每一种新的理论出现，都会指导帝国的运行，以前的很多理论都会因为和社会的发展不相匹配而作废。

     在自然科学的领域，有绝对真理的存在，在社会科学的领域则没有绝对真理，只有相对正确的理论。

     如果能够找到合适的理论，那社会的发展的速度就会非常快，比如现在的帝国，在改革之后，引入了新的制度，所以帝国内部的经济发展就非常的快，如果依旧坚持之前的封建专制主义，那一定是没有现在这么快速的发展的。

    而现在洛庆云提出来的理论，则是对于如今社会各种弊病的批判，这不是谁都能看出来的，在提出这些弊病的时候，自然而然，如何去解决这些问题，也就有了头绪。

     至少落在洛长青的眼中，的确是有了头绪，“庆云的这部书籍，不仅仅是在说现在，还在说从前，他将整个有记载的历史都囊括在其中，真是振聋发聩啊。

     这是一种比新学好太多的理论，从底层的百姓中出发，深刻的揭示了谁拥有最强大的力量。

     唉。

     只不过不知道这种理论要经历多少的磨难，这和大多数的人想法都有些不同，就像是当初新学刚刚出现的时候所经历的那些磨难，现在这种理论，恐怕要重新经历一番了。

     庆义，你看完之后有什么想法呢？” 洛庆义想了想而后缓缓沉声道：“改天换地啊！” 是啊。

     任谁看完之后，都只觉得改天换地，在洛庆云的理论中，将现在的这种经济制度，批驳的简直体无完肤。

     在他的文章中，现在所有罪恶的根源就是现在的经济制度，以及附从在这个经济制度上的一切人和事物。

     这其中自然也包括洛氏本身，当然洛氏属于基本上属于可以平衡的，即洛氏做出的贡献在这种制度下，是可以抵消洛氏所收获的好处，甚至还有溢出。

     所以洛氏不算是单纯的剥削者和压迫者，而且洛氏依旧可以任意的在这种身份中转换。

     剥削这个词的出现也是相当破天荒的，在洛庆云的理论中，现在的新学新贵以及旧有的帝制贵族，都应该是被抛弃的。

     这就是洛庆义说的，改天换地，一旦这部书传播开来，那现在新学和帝制的这一点矛盾，都不算是什么了，所有人都会联合起来，把这种新理论搞死，毫不意外。

     毕竟这才是真正的要掀桌子的理论，洛长青再次轻