废除从天子延伸出来的一系列王位、公位等贵族的爵位，是不是也是非常合理的呢？” 在诸夏的传统中，本身就有这样的事例，当初废除世卿世禄，就是废除血缘关系对于官位的把控，在罗马等国家出现之后，这种理论得到了极大的补充。

     既然邦周时期可以用才能以及品德来代替血缘贵族，那现在是不是也可能用才能以及品德来代替天子呢？ 洛氏其实已经证明了一件事，那就是有没有天子，似乎并没有什么区别，很多时候只要有宰相就可以了，那如果让宰相中的第一位，也就是现在的洛王，来担任类似于之前罗马的执政官，那不就可以完美的形成一种新的政体。

     这种政体可以没有君王，但是必须要始终有一个集中的人。

     不得不说，这世上所有的政体都是从实践上产生的，在大唐帝国，洛氏掌握了很多年的权力，基本上都是二把手，最差的时候，洛氏也没有掉出过四把手的位置。

     这就导致大唐帝国有双中心，一个是天子，一个是洛氏家主，很多时候，比如现在，帝国有没有天子重要吗？ 不重要。

     只要洛王洛长青在就可以了。

     在这种现实情况下，让洛氏成为皇帝，以及类似于让洛氏执政的想法，就越来越多。

     在罗马帝国，罗马执政官理论上是由帝国公民选择的，但即便是有电报的情况下，在大唐帝国这样一个人口极多，地域极大的帝国中，想要实现这种普选也是不可能的。

     那如果由少数人代表去推选呢？ 一部分比较激进的新学党人试图在帝国中实行这样的法门。

     他们当然是会选择洛氏，因为洛氏就是很多人的理由，来推翻帝制的一个理由。

     就连洛氏都不做皇族，其他人又有什么资格去做皇族呢？ 从品德上，从才能上，在刨除了所谓天命之后，还有什么理由，能够让除掉洛氏之外的人，去当所谓的皇族呢？ 这种思潮的出现，即便是洛长青也感觉到意外，天子也苦笑着对洛长青叹息道：“如果洛氏不是拱卫大唐皇室数百年的话，恐怕朕也会怀疑洛氏了。

     真是时移势迁，果然洛王你说的是对的，帝国真的会有崩塌的时刻，他们是在故意的挑拨李氏和洛氏的关系吗？ 朕恐怕不是的，这种思想一旦传播开来，就会迅速的传遍四方。

     唉。

     幸好现在还没有人说让朕将皇位禅让给洛氏，否则朕真的不知道应该怎么办了。

    ” 天子和洛长青直到现在还不知道，这种呼声早就在民间出现了，只不过一直都没人敢在两个人面前说。

     但根据现在的情况来看，人对平等的追求，是极高的，是极其具有煽动性的，尤其是天子和洛长青都没有阻止的情况下，这种思想的传播速度之快，出乎了所有人的预料。

     在姬昭前世的那个世界中，这种思潮面临的打击是非常严重的，各种反动派在迫害进步分子，但在这个世界中，洛长青不仅仅让中原之地传播这些进步思想，而且还提前的统一了其他地方，于是各种思潮的传播以及碰撞，简直如同百家争鸣时代一样。

     那些保守派即便是想要对改革派动手，但也只能利用自己手中的那些分散的权力，没有来自中央朝廷的诏令，这种对抗，完全是改革派所能够接受的。

     天子这么做自然是有用的，从各个渠道上得到的消息，即便是那些秉持着要结束帝制的进步分子，对于李氏皇族的处理结果也是不同的。

     即便是最激进的那些人，也仅仅是让李氏皇族携带着大批财产去做普通公民，甚至可以正常参与政治，参加科举、做官。

     还有的希望短期之内就让帝制结束的，更是提出了更优待的条件，那就是将一块土地，作为李氏皇族的栖身之地，毕竟李氏皇族做出了很大的贡献，应该是供养起来的。

     当然，仅仅限于皇帝以及极少数的几个正式皇族成员，比如皇后以及太子，而且以后都不允许再有太监以及宫女之类的类似于奴仆的职业。

     实话说，这个优待条件，让天