我觉得孟伯伯那张《平安三帖》写得更好，更有神韵呢!&rdquo &ldquo哎呦我的夏小姐，这造假可没那么简单啊。

    那《平安三帖》上面不算题跋，光原帖上的印鉴就足足有四十九个，打死我也仿不了啊!再加上四个题跋...&hellip啧!&rdquo沈君顾被夏葵的天真逗笑了。

    &ldquo而且这都是行书珍品，跟鬼画符似的，如果不跟原品对照，根本察觉不出来笔迹有误。

    再说这些王羲之的字帖，都不是原主的真迹，都是摹本。

    孟伯伯潜心多年临摹，些许区别，外行人根本看不出来的。

    &rdquo 夏葵被他挤兑得羞红了脸，气闷了片刻之后回嘴道：&ldquo那《长风帖》和《远宦帖》的印鉴你就都有吗?&rdquo &ldquo《长风帖》因为短小，原帖上只有八个印鉴。

    倒是《远宦帖》有十九个，不过都不难。

    &rdquo沈君顾从屋角处搬来一个箱子，这是他进宫时带进来的，就放在了这里。

     夏葵因为尊重他的隐私，没有打开来看，此时见他主动打开，看清楚里面的东西时，不禁一时目瞪口呆。

     里面摆放着大大小小几十个印章，而且青铜、犀角、象牙、玛瑙、玉石、寿山各种石材应有尽有。

     &ldquo《长风帖》由赵构、虞谦、曹邦彦、王肯堂、虞大复、李宗孔、王顼龄、清内府递藏。

    &rdquo沈君顾准确地从箱子里把相应的印章一个个拿了出来，&ldquo宋之前均用铜章，间或有象牙、犀角的印章，明中期之后才有青田、寿山、昌化各石章、印材的不同，印鉴的痕迹也就有微妙的不同，所以这一点是很重要的。

    &rdquo &ldquo还有印泥也需要注意。

    宋之前均用水印，是水调的朱砂。

    而南宋之后，是用蜂蜜调的朱砂。

    元朝是油朱调艾，到乾隆时期才有八宝印泥。

    &rdquo沈君顾一边说，一边又从箱子里拿出几个相应的印泥盒。

     &ldquo《远宦帖》的印鉴略多，但也不要紧。

    就因为印鉴比较多，所以可以鱼目混珠，只要几个关键的印鉴对就可以。

    这帖宋朝的时候曾入大观、宣和内府，有&lsquo大观&rsquo&lsquo宣和&rsquo诸印玺，后曾入金明昌内府，之后又经北燕张氏、贾似道之手。

    明时曾为秀水项元汴所藏，有&lsquo项子京家珍藏&rsquo印，入清则由耿会侯、安岐所递藏。

    虽然之后入清内府，但并没有盖内府的收藏印，石渠宝笈之中也无著录，倒是省了好几个印鉴。

    &rdquo沈君顾相应地挑出一些印章之后，轻舒一口气，推了推眼镜道：&ldquo幸亏如此，&lsquo乾隆御览之宝&rsquo的印章我还没刻好，我之前还想着不行就偷偷去借来真货盖一下。

    &rdquo 夏葵听得瞠目结舌，像是失去了说话的力量，用双手扶着工作台才能站稳。

     因为王羲之的字帖是孟袁兴经常临摹的对象，沈君顾幼时也经常观之，在学习写字的时候也常去临摹，就是笔力远远不如孟袁兴罢了。

    毕竟行书讲究笔意洒脱，没有点阅历的人很难临摹其笔锋。

    沈君顾没有学会那笔体，但这两张字帖上面的印鉴大约在什么位置，都在脑海中记得一清二楚，甚至印泥的深浅颜色也都记得，分毫不差。