云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，唯幡碎为灵核，散落人间。

    四象者，天之四灵，各秉五行之性，青龙属木，白虎属金，朱雀属火，玄武属水，土居中宫，乃灵核之母也。

    今核散各处，如游子思归，必寻五行相应之人以为宿主，此非争夺，实乃本能也。

    ” 诸葛亮抚扇颔首：“亮尝闻‘天地与我并生，万物与我为一’，今观灵核之道，信乎其然。

    但不知‘四圣归位’作何解？”唐僧指残页道：“四圣者，四象之宿主也。

    若得仁人君子，能统御四灵，使归幡位，则盘古幡可重铸，天地乱象可平。

    昔丞相七擒孟获，以仁德服南中，此乃木德之兆；今八戒开食府，聚民心于南中，此乃土德之征，或暗合四圣归位之机也。

    ” 诸葛亮闻言，击案称善：“圣僧所言，正合亮心。

    世人皆以灵核为器物，岂知灵核即民心？昔商汤网开三面，文王怀保小民，皆是以德聚心，犹若灵核之相吸。

    今八戒以美食聚南中百姓，看似市井营生，实则播王化于蛮貊，收民心于无形，此乃大智若愚之举也。

    ” 二人相谈甚欢，不觉漏下三刻。

    忽有夜鸟惊啼，诸葛亮起身告辞，行至阶前，忽回首道：“亮闻食府地基下，埋有建安七子灵核碎片，此事圣僧可知？”唐僧点头道：“经中亦有‘文运灵核，与四象并存’之语，想是天地间除了五行灵核，另有文气所钟之核，如孔孟之仁，老庄之智，皆可化为灵核，泽被后世。

    ”诸葛亮微笑道：“如此，则蜀汉之兴，不仅在武备，更在文治矣。

    ”言讫，飘然而去，衣袂间隐隐有墨香残留。

     第三节旧臣弹劾丞相府舌战群儒 次日早朝，钟鼓齐鸣，刘禅身着衮冕，升坐承露殿。

    费祎、董允出班，皆着皂色朝服，面色凝重。

    费祎执笏板奏曰：“陛下，臣闻建宁郡新设食府，名曰‘天蓬’，主事者乃猪八戒也。

    此人每日以灵核烹饪，蛊惑百姓，致使南中之人，不事农桑，唯知饮食，此乃亡国之兆也！” 刘禅惊道：“竟有此事？丞相素称多智，何不禁止？”董允接奏：“臣更闻，诸葛亮暗助猪八戒，提供灵核碎料，且言‘民心即灵核’，此等谬论，若行于天下，必致纲常崩坏！望陛下速斩猪八戒，封食府，治诸葛亮之罪，以正朝纲！”言罢，二人免冠叩首，额角触地有声。

     殿上群臣哗然，或交头接耳，或扼腕叹息。

    刘禅目视诸葛亮，见其气定神闲，轻摇羽扇，遂道：“丞相对此，可有话说？”诸葛亮缓步出班，长揖到地，朗声道：“两位大人所言，看似忠直，实则迂腐不通时务。

    某且问，南中百姓，何以屡屡反叛？” 费祎昂然道：“蛮夷无礼，天性好乱！”诸葛亮冷笑：“非也！盖因南中地瘠民贫，朝廷又重赋苛役，百姓求生不得，乃铤而走险。

    今八戒开食府，以灵核烹饪，使贫瘠之物化为美味，百姓饱暖之余，方知礼义，此乃‘仓廪实而知礼节’之道也，何罪之有？” 董允斥道：“灵核乃天地至宝，当用于军国大事，如锻造兵器、炼制丹药，今用于烹饪，非滥用而何？且聚民以食，犹若养痈，昔日齐景公厚赋重刑，