，我们那里其实也算是湘西文化民俗辐射圈里的一部分。

     比如土匪，看过《湘西剿匪记》的同志们也许能够想象一下我们那里：穷山、恶水以及刁民。

    当然，主要是山高路险、交通不畅，而且人多地又少，太穷了。

    解放前我们那里的好多山民，白天在地头拿着锄头和镰刀侍弄土地和牲口，晚上磨好刀，就去劫道。

     他们平时是在土里面刨食、三棍子打不出一个屁的农民，劫道时是阎罗王的小鬼。

     这是一种职业，也是一种习惯。

     这是一种职业，也是一种习惯。

     再比如说蛊毒，有人说这是封建迷信，好吧，就算是封建迷信吧，因为在我二十二岁之前，我和许多饱受党国教育的同志们一样，是个唯物主义者，并不认为这个世界上有鬼魂、有僵尸、有乱七八糟的、奇奇怪怪的东西存在。

     虽然，我们家里这些传说很多，虽然，我外婆就是一个养蛊人。

     在愚昧的旧中国，特别是在偏远的地方，有很多人没有受过教育，知识的掌控者和传播者往往是一些宗教人士，比如道教、佛教、萨满教……以及很多少数民族的原始宗教,而这些人则是宗教的传播者——我外婆是苗寨的神婆。

     苗疆巫术里面结合了很多魔术、中医学、巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水——在一种特制黄纸上用鸡血、朱砂、米汤和其他什么东西混合的墨水胡乱涂写，最后烧掉，用余下的灰冲水来喝。

     印象中的外婆是个枯瘦的小老太太，不苟言笑，鼻子像鹰勾，嘴巴没有牙，脸塌了一边。

    她她现在有８０多岁了，在苗寨生活了一辈子，专门给人看香（算命的一种）、治病、驱鬼和看风水，十里八乡的邻里乡亲还是十分尊敬她的。

     母亲告诉我外婆患的是癌症，是胃癌晚期，应该是没得治了。

     卧铺车到达县城的时候已经是晚上７点钟了，偏僻小县没有公交车，平日里在镇上和县城里来往的中巴车最迟一班是下午５点半。

    我火急火燎地找了一辆破烂的出租车，跟司机讨价还价之后，终于在两个钟头之后到了我家所在的镇子里。

     没人接我，我自己回的家。

    上一次回家是我０５年年初的时候从合肥的传销窝点刚刚跑回来，一晃眼，两年又过去了。

    而我也从那个时候两手空空的小子，变得小有身家了。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 母亲接过我的行李，告诉我外婆没在这里，回敦寨去了。

     她说她死也要死在敦寨，那个她生活了八十六年的土地，那里